Terra Guerra Magia

Antica tradizione Indoeuropea dai Celti a Re Artù - Una moderna indagine sul funzionalismo tripartito degli Indoeuropei

di Giacomo Scalfari

Il filo conduttore di questa ricerca è la tradizione fondata sulla struttura ideologica trifunzionale, individuata e descritta da Georges Dumézil nei suoi numerosi studi comparativi. Sorto in età protostorica, il trifunzionalismo s'incarnò nei miti e nelle leggende degli antichi popoli indoeuropei, e riapparve, sotto varie forme, in età medievale. Perché mai avrebbe dovuto conservarsi un'ideologia vecchia di millenni?
Innanzitutto perché, come un fiume carsico, il trifunzionalismo affiorava periodicamente, rinverdito da situazioni sociali che continuavano a renderlo attuale ed efficace. E inoltre perché finiva col manifestarsi non solo nella religione e nella mitologia, ma anche nell'epopea e nei racconti leggendari che, pur adeguandosi ai nuovi contesti storici, conservavano per lungo tempo il nocciolo arcaico trifunzionale.

Nel Medioevo europeo, soprattutto in Francia e in Gran Bretagna, le classi dominanti utilizzarono nuovamente questa ideologia al fine di giustificare il mantenimento del proprio potere e l'ordinamento sociale che ne derivava; oppure, nel caso specifico dei cavalieri, per rivendicare la propria supremazia di fronte ai nuovi ceti mercantili, che il trifunzionalismo bandiva o comunque subordinava agli esponenti della funzione guerriera.

Nel primo capitolo illustriamo il processo che secondo noi ha determinato, in età protostorica, la formazione del patrimonio ideologico trifunzionale, per poi descriverlo nei suoi aspetti fondamentali.
Il secondo capitolo è dedicato all'analisi dei Celti, sia da un punto di vista etnico che sociale. E' infatti la tradizione celtica il veicolo principale attraverso cui il retaggio arcaico indoeuropeo si è trasmesso alla cultura cavalleresca medievale; l'eredità trifunzionale presente nel pantheon e nella mitologia dei Celti è l'argomento del capitolo successivo.
Nel quarto capitolo esaminiamo invece la trasformazione medievale del trifunzionalismo indoeuropeo, che da mito diventa luogo comune nella disputa politica e retaggio, sia formale che sostanziale, nell'epopea. Il quinto capitolo evidenzia infine il recupero del pensiero trifunzionale compiuto dalla cavalleria nel ciclo bretone.

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INDICE
Prefazione - Presentazione dell'Opera
Capitolo 1: la tradizione indoeuropea arcaica
Indoeuropei e Vecchia Europa- L'Europa
all'alba della storia - La struttura ideologica trifunzionale - Le guerre di fondazioni -
Erinni - Guarigione, Rinascita, Regalità
Capitolo 2: I Celti, fra etnia e società
Chi erano i Celti? - Chi erano i Celti insulari? - L'ordinamento sociale dei Celti - Druido e Re
Capitolo 3: L'eredità indoeuropea nella mitologia celtica
Il retaggio preindoeuropeo - Divinità celtiche indoeuropee - Giove - Marte - Apollo e
Minerva - Mercurio - Due guerre insieme
I quattro talismani
Capitolo 4: Trifunzionalismo medievale
Da mito a luogo comune - Virtù regali - Sette fratelli
Capitolo 5: Echi indoeuropei nel ciclo bretone
La preminenza del cavaliere - I primi e gli ultimi compagni di Artù - Uno strano corteo

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"I miti non si lasciano comprendere se vengono scissi dalla vita degli uomini che li raccontano. Quantunque chiamati presto o tardi ad una carriera letteraria propria, essi non sono delle invenzioni drammatiche o liriche gratuite, senza rapporto con l'organizzazione sociale o politica, con il rituale, la legge o la consuetudine; il loro ruolo è al contrario di giustificare tutto ciò, di esprimere in immagini le grandi idee che organizzano e sostengono tutto questo."
(G. Dumézil, dalla prefazione a Mito e epopea, vol. I)