Descrizione
Il termine “numero” deriva dal latino numerus ma spesso si dimentica il sostanziale dualismo filosofico che a questo vocabolo soggiace.
Da una parte c’è il numero come idea forza, come glifo simbolico che allegoricamente crea un ponte dal piano materiale della esistenza quotidiana al piano invisibile dello Spirito; dall’altra ci sono le “cifre” che sono semplicemente un veicolo del suo uso pratico e della sua rappresentazione grafica.
Per la Scienza Esoterica ogni parola pronunciata ad alta voce produce un suono, quindi un’onda sonora caratterizzata da una vibrazione. Questa, di fatto, è un’energia che si diffonde e si applica sulla materia circostante.
Il primo a sottolineare questo aspetto energetico dei numeri fu Pitagora e da lui, tale “vibrazione” fu associata anche ai numeri.
Secondo gli Antichi Sapienti, ogni cosa può essere ridotta ad un’unità numerica. La Numerologia, derivata dagli insegnamenti di Pitagora, fu ripresa da Platone, Aristotele, gnostici ed ermetici e infine, tale sottile sapere, fu approfondito in direzioni più prettamente mistiche dalla Cabala ebraica.
Il numero esiste in tutto,
diverso tuttavia,
nella voce,
nella proporzione sensibile,
nell’ Anima e nella Ragione,
poi nelle cose Divine.
PROCLO LICIO DIADOCO
(Proclus Lycius Diadochus; nato 412 – morto 485 d.C.)
Grammatico, Filosofo e Matematico di Costantinopoli.
(Esempio di struttura del volume)
IL NUMERO 2
Il numero Due è il primo dei Numeri pari ed è anche il secondo numero primo in quanto divisibile solo per se stesso o per uno, si tratta dunque dell’unico numero primo pari come fu già sottolineato
da Aristotele. Come NUMERO SACRO, in quanto primo numero pari, il numero Due incarna simbolicamente le energie femminili, e fin dall’antichità era considerato uno degli emblemi rappresentativi della Grande Madre Terra, la Dea. Come Numero Sacro, il Due rappresenta i mondi delle forme materiali distaccatisi dallo Spirito ..
Nella CULTURA CRISTIANA questo filone di pensiero ha portato ad una stretta analogia morale, caricando il numero Due di una pesante connotazione negativa. In quanto primo numero che spezza la perfezione dell’Unità, dell’Uno, nella Simbologia cristiana e per i Saggi della Chiesa, essendo l’Uno connesso alla divinità e quindi al “bene”, il Due, frazionamento di quella perfezione, doveva
forzatamente essere collegato al “male” ..
Proprio per questa visione dell’aspetto malvagio del numero Due, nel Simbolismo Medioevale tutti gli oggetti biforcuti o a due punte sono considerati simboli diabolici: 2 sono le punte della lingua del serpente ingannatore; 2 le verità del corrotto; 2 i pesi e le misure dell’ingiusto; 2 le corna del “Capro Infernale” che nel mito presenzia alla danza delle Streghe nel corso del Sabba ..
A livello del profano SIMBOLISMO POPOLARE, si intende il Numero Due nella sua versione materialista, cioè come un entità formata dall’aggiunta di un’Unità ad un’altra di caratteristiche simili per ottenere un nuovo Tutto. Il ritorno all’Unità si avrà …
Nella SMORFIA NAPOLETANA, il numero Due è “la bambina”,persona non ancora formata che solo con una corretta educazione potrà divenire un individuo.
.. a LIVELLO GNOMICO POPOLARE, sempre per confronto con le attribuzioni simbolichee metaforiche del numero Uno, al numero Due vengono attribuiti: la Luna, la donna, la moglie, la notte, la Terra e l’Acqua. Esso si mostra così quale complesso numero femminile collegatoalla ricettività ..
Il SIMBOLISMO ELEMENTARE, riconosce alla dualità dell’esistenza materiale una valenza di alternanza e di conflitto, dell’associarsi di elementi diversi. Il Due è numero di antitesi, contrasto,
opposizione dei contrari. Tracce di una primitiva visione dualistica del mondo si ritrovano già nelle pitture parietali dell’epoca glaciale ..
.. Il Due, quale immagine della contrapposizione tra le forze in equilibrio, rappresenta la rottura dell’armonia, interruzione dell’infinita spirale del Tempo Sacro (tempo ciclico) la quale, da spirale
evolvente senza fine attraverso i diversi piani dell’esistenza, collassa in una serie di punti sul piano e si trasforma in retta: la rappresentazione del Tempo Profano (tempo lineare). ..
Così, di volta in volta, il Due diviene simbolo di duplicazione o di contrasto, tanto che sul PIANO INTERIORE il Due si oppone anche a se stesso: per farne un esempio basti pensare che da questo
snodo filosofico si sviluppa l’intero mondo degli studi psicologici tra conscio e inconscio.
Dal punto di vista della PSICOLOGIA UMANA il simbolo del dualismo rappresenta una personalità adattabile e mutevole.
Sul piano della ARITMETICA si segnala che 2, primo dei Numeri pari, è il terzo numero della successione di Fibonacci (1,1,2,3,5,8,13,21,34…) ..
Da un punto di vista della GEOMETRIA, la linea, unione tra due punti, è la figura propria del numero Due. Se invece si guarda semplicemente alla forma grafica, con cui si rappresenta la cifra indiana ..
In NUMEROLOGIA, il Due è un numero difettivo.
Nel SIMBOLISMO MISTICO il Due viene associato alla mandorla sacra, la forma che nasce dall’intersezione di due cerchi vicini, rispettivamente rappresentanti l’influenza della Terra e del Cielo, l’impermanente e l’eterno ..
Nel SIMBOLISMO, il raddoppiare un emblema, rappresentandolo in una immagine doppia, lo rafforza, moltiplicandolo nel valore e, viceversa, il dividerlo lo indebolisce.
Al numero Due viene associato come colore l’Arancione; quali pietre e gemme la Corniola, l’Agata l’Occhio di Tigre, la Pietra di Luna..
Nel MONDO CELTICO tutta una serie di figure e di ruoli sociali si presentano duplici e affiancati: nella gestione del Sacro e della società. Il Re e il Druido, incarnano le figure di Monarca Sacro e Sacerdote ..
Nella STREGONERIA MEDIEVALE, come nella moderna Wicca, il Due rappresenta la coppia divina: la Dèa e il Dio, maschile e femminile al tempo stesso, dualità perfetta ed equilibrata tra spirituale e materiale..
Nelle LAME DEGLI ARCANI MAGGIORI, il numero Due è “la Papessa”, “la Grande Sacerdotessa”, figura che discende dalla Dèa Isis e con essa ci si riallaccia al potere dell’intuizione e della Luna..
Il SEGNO ZODIACALE collegato al numero Due è il Toro, segno di Terra governato dal pianeta Venere.
Nell’ALFABETO EBRAICO il numero Due viene rappresentato con la lettera “Beth” (Beith a seconda delle grafie di traslitterazione). Beth rappresenta la bocca, ovvero il verbo del creatore; ècollegata al concetto di “Luce Pura”, la Luce Divina che ..
Nella visione della CABALA, la seconda “Sephirah” è Chokmah (o Hochma), “la Saggezza assoluta”, pensiero creatore, Logos, l’aria, il soffio vitale. Tutto questo anche se poi le caratteristiche esoteriche che le sono riconosciute sono in parte quelle proprie del numero Uno: l’Inizio, ..
INDICE
INTRODUZIONE
CAP. I – LA NUMEROLOGIA
Le Operazioni Teosofiche
Numeri Sacri
Numeri Primi
CAP. II – I NUMERI SACRI O NUMERI NATURALI
CAP. III – SIMBOLISMO DEI NUMERI NATURALI:, UNITÀ E DUALITÀ
Il Numero 1
Il Numero 2
CAP. IV – SIMBOLISMO DEGLI ALTRI NUMERI
Il Numero 3
Il Numero 4
Il Numero 5
Il Numero 6
Il Numero 7
Il Numero 8
Il Numero 9
CAP. V – LO ZERO
CAP. VI – IL NUMERO DIECI E LA SACRA TETRAKTYS
Il Numero 10
CAP. VII – SIMBOLOGIA DEI NUMERI COMPOSTI
Il Numero 11
Il Numero 12
Il Numero 13
Il Numero 14.
Il Numero 15
Il Numero 16
Il Numero 17
Il Numero 18
Il Numero 19
Il Numero 20
Il Numero 21
Il Numero 22
Il Numero 23
Il Numero 24
Il Numero 25
Il Numero 26
Il Numero 27
Il Numero 28
Il Numero 32
Il Numero 33
Il Numero 40
Il Numero 41
Il Numero 44
Il Numero 45
Il Numero 50
Il Numero 70
Il Numero 72
Il Numero 81
Il Numero 90
Il Numero 108
Il Numero 144
Il Numero 666
CAP. 8 – ALTRI NUMERI SACRI
Il Numero d’ Oro
CONCLUSIONE
BIBLIOGRAFIA
INDICE DELLE ILLUSTRAZIONI
